流传下来的作品寥寥无几。 《云龙图》和《五龙图卷》现藏广东省博物馆。它们已成为东京国立博物馆的镇馆之宝之一。最著名的《九龙图》民国时期丢失。在海外，藏于美国波士顿美术博物馆。很可惜。这幅卷轴以中间那条用爪子抓着龙珠的龙为中心，左右的龙向中间汇聚，表情各异。以东方苍龙为例，其七个星座由角、亢、地、方、心、尾、箕组成，分别是龙的角、龙身、龙尾。其中，角宿就是这条龙的角。
从构图上来说，在陈榕的每一幅水墨龙画中，画面上龙的运动几乎都是朝着北方，即指向宋朝失去的大片土地。重庆龙图党支部立足新时代，致力于提升非公企业党建两个新组织的战斗力和影响力。后来，宋哲宗也颁布了一道法令，不允许普通百姓随意使用龙纹；重臣可以破例用龙，但只能是降龙，不能是飞龙。尤其是水族，这一天，各村寨都聚集在龙王庙，举行祭龙仪式。他们用猪、羊来祭祀龙神。部落首领宣读祭文，集体祈福，祈求无灾无难、六畜兴旺。
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三国时期《广雅》云：有鳞者曰蛟龙，有翼者曰应龙，有角者曰虬龙，无角者曰赤龙。第五和第六是一群老龙和小龙。老龙头秃，牙齿少，角也脱落了。他正在注视着小龙。清代龙袍中，以皇帝皇家字体、九龙纹、十二章纹、四条纹裾等最具时代特色。另外，《四库全书》赋应龙能开天地，《钱塘宝典》赋应龙能毁万物，《淮南子》排列辈分，更重要的是，应龙生剑马，剑马生剑。麒麟、鱼甲生出飞龙，飞龙生出凤凰。
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右：沉阳故宫清宫珍宝展上展出的清明黄缎彩绣平金龙棉龙袍。当时的绘画正处于从北宋庭院画向文人画转变的过程中。 《九龙图》堪称典型的文人作品。他自然地将诗入画，卷末附注，诗书皆有。工画结合，成为南宋文人画的代表作。此外，这一天的民间食品大多以龙命名，以带来吉祥。比如吃饺子叫吃龙耳朵，吃米饭叫吃龙籽，吃馄饨叫吃龙牙，蒸糕的表面也做成龙鳞的形状。称为龙鳞糕。
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艺术家们自然不会错过这样一个伴随着中国国运兴衰的图腾。从商周青铜器上的龙纹，到马王堆汉墓上的帛画，龙的形象始终跟随中国历史的发展而没有发生太大的变化。因此，在黔东南地区和湘西苗族地区，经常举行招龙仪式（又称招龙、捉龙），邀请龙入寨入户，以保佑龙的平安。一边。
颛顼）骑龙四海（喆帝）春夏骑龙，秋冬骑马，西王母头戴玉笙，神情安详，左边是老虎，右边是龙。身体敏捷，纷纷抬起头，咆哮等等，说明了龙并不总是高端和奔放。很多时候，龙只不过是一辆专属的豪华车。南朝《述异记》云：水鬣狗五百年化龙，龙一千年后化龙，龙五百年化龙，龙五百年化。一万年。陈容的龙也成为后世艺术家画龙的经典范式。甚至日本的龙画也受到他的影响。